Նկարներ

Վիկտոր Վասնեցովի «Քրիստոսի խաչելությունը» կտավի նկարագիրը


Վիկտոր Միխայլովիչ Վասնեցովը հայտնի ռուս նկարիչ է, որը լայնորեն հայտնի է Ռուսաստանում և արտերկրում ՝ որպես հերոսների և ռուսական ժողովրդական հեքիաթների էպոսների գլուխգործոցների ստեղծող: Բայց քչերը հիմա գիտեն, թե Վասնեցովի կրոնական գեղանկարը ինչ ներդրում է ունեցել ռուս ուղղափառ մշակույթի զարգացման գործում: Վասնեցովի հայրը քահանա էր, իսկ Վիկտոր Միխայլովիչը ինքն ավարտեց 1867 թ.-ին Վյատկայի աստվածաբանական ճեմարանը, որից հետո նա ուսումը շարունակեց Սանկտ Պետերբուրգի Գեղարվեստի ակադեմիայի գեղանկարչության այն ժամանակվա սիրված արվեստում:

1885-ին Վասեցեցը ստացավ Ա.Վ. Պրախովին Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի պրոֆեսորից հրավեր ՝ Կիևում Վլադիմիրի տաճարի կամարը ներկելու հրավեր, որն իրականացվել է ռուս հայտնի բարերար Սավվա Մամոնտովի հովանու ներքո: Եվ նկարիչը ընկղմված է այս գործի մեջ `իր բոլոր բույրով և Աստծո և Հայրենիքին ծառայելու բուռն ցանկությամբ, 10 տարվա ընթացքում նա ստեղծել է մի քանի հարյուր էսքիզներ և ավելի քան 1000 քմ տարածք: տաճարի պատերին տեղադրված որմնանկարներ, որոնցից շատերը համարվում են որպես ռուսական պատկերապատկերային դպրոցի գլուխգործոցներ, և առանձնահատուկ և եզակի է նրա հոգևոր պատկերով Մայրը Աստծո հետ երեխայի հետ այժմ կոչվում է Մայր Աստծո Վասնեցով:

Փրկչի պատկերով Վասնեցովը ստեղծում է առանձին Կիրքի ցիկլ, որն առանձնանում է անկախ պատկերագրական ոճով և, ըստ էության, դառնում է մեր ժամանակների կրոնական և գեղագիտական ​​իդեալների հղման գագաթը: Հիսուս Քրիստոսի խաչելության մասին նրա խճանկարները, խաչը կրելը և հեռացնելը, Հիսուսի իջնելը դեպի դժոխք, Տիրոջ մասին արդարների որմնանկարը, ինչպես նաև Սանկտ Պետերբուրգի ջրերում գտնվող Փրկիչ եկեղեցուց կորցրած որմնանկարները, որոնց վրա մնում են միայն ուրվագծեր, խրախուսվում են ճշմարտության հետ Հավատքով, շատ սերունդներ ուղղափառ եկեղեցու ամենամեծ ժառանգությունն են:

Քրիստոսի խաչելությունը նկարվել է մի փոքր ուշ, քան նրա հիմնական աշխատանքները Կիևում, Դարմշտադում (1901), Գուս-Խրուստալիում (1895 թվականից) տաճարների նախագծման վերաբերյալ, և, հետևաբար, զգալիորեն տարբերվում է նմանատիպ գործերից: Եթե ​​աստվածաշնչյան ստեղծագործությունների մեծ մասը, ըստ մասնագետների քննադատական ​​գնահատականների, հաճախ ծանրաբեռնված են վերացական մանրամասներով, լանդշաֆտների կամ հագուստի թեքումներով, ապա Քրիստոսի խաչելությունը նույնքան հակիրճ է, զսպված, որքան հնարավոր է զսպված գույներով և նկարում առկա պատկերներով: Դրա առարկաները բառացիորեն կարելի է նկարագրել մի քանի բառով: Նկարի կենտրոնում պատկերված է խաչի վրա խաչված Հիսուս Քրիստոսը, ով, դատելով գանգարդի դեմքի հանգիստ, հանդարտ արտահայտված արտահայտությունից և գլխի վրա եղած հալոներից, արդեն մահացել է, Մարիամը նստած է նրա արյունոտ ոտքերի վրա, ձեռքերը բռնելով աղոթքով, և նրա կողքին ՝ Հովհաննես առաքյալը, որը պայքարում է սգերը զսպել վիշտից: , որին նոր մահացող ուսուցիչը վստահեց Աստծո Մայր խնամքին և նրան անվանեց իր որդին: Նկարի գրեթե ամբողջ ֆոնը սև-դարչնագույն է, և միայն հեռավորության վրա հորիզոնը հազիվ է պայծառանում ՝ կանխատեսելով Տիրոջ մասին Փրկչի և արդարների մոտալուտ մոտալուտ հարությունը: Այժմ նկարը գտնվում է Կարելիայի Պետրոզավոդսկի գեղարվեստի թանգարանում:

1912-ին Վարշավայի եկեղեցում աշխատանքի համար Վասնեցովին շնորհվեց ազնվականության կոչում, 1913-ին ՝ լիարժեք պետական ​​խորհրդականի կոչում:





Monet Նկարներ


Դիտեք տեսանյութը: Կյանքը Քրիստոսի մեջ (Սեպտեմբեր 2021).